"Der Kulturalismus ist eine reaktionäre Kraft"

meinte der dänische Semiotiker Frederik Stjernfelt letzte Woche in einem Interview mit der Jungle World anlässlich der Veröffentlichung von "Die Politik der Segregation. Multikulturalismus - Ideologie oder Wirklichkeit", das er zusammen mit Jens-Martin Eriksen verfasste.  Die Stoßrichtung der Kritik geht hierbei genen den Multikulturalismus der Linken, der lediglich die Kehrseite der "Nationalkultur" der Rechten bzw. des Ethnopluralismus à la Benoit darstelle. Beide überschätzten die Abhängigkeit des Einzelnen von der Kultur und übersähen die Komplexität der Identitäten in der Moderne (und tappten somit in die "Identitätsfalle" von Amartya Sen). Und beide führten daher in letzter Konsequenz zur Segregation. Auch der linke Multikulturalismus stelle laut Stjernfelt eine Gefahr für die Ideale der Aufklärung ("der Autonomie des Einzelnen, den persönlichen Rechten, der Gleichheit vor dem Gesetz und der offenen Gesellschaft") dar. Ihn gelte es daher gleichermaßen zu bekämpfen und den Kulturalismus durch einen klaren Säkularismus zu ersetzen.

Doch wie lassen sich unbestreitbar vorhandene kulturelle Unterschiede ohne eine Vorstellung von Multikulturalismus oder "Leitkultur" innerhalb eines Staatswesens zusammenbringen ohne zugleich die gesamtgesellschaftliche Solidarität aufzugeben? Handelt es sich beim Säkularismus nicht letztlich auch um eine historisch gewachsene, westliche "Leitkultur" im Mantel des Universalismus? Und ist die säkulare Gesellschaft nicht zwangsweise auch eine multikulturelle? Die Kritik am radikalen Multikulturalismus leuchtet ein, ebenso wie die Forderung nach Abschaffung besonderer religiöser Vorrechte. Dass damit  der Schlüssel zur Lösung kultureller Konflikte (wie konstruiert diese auch immer seien) gegeben sei, mag ich allerdings zu bezweifeln. So leicht scheint sich die kulturelle Falle dann doch nicht umgehen zu lassen.

Essentielle Musikvideos Teil 6

Hans Unstern & Band - Anglet

Mein Leben hangelt sich an Autobahnen entlang
Automobile hasse ich mehr als alles
Werd mir einen Zebrastreifen malen
Wie sie ihrem Ziel entgegen rasen
Wie sich auf der Überholspur Penisse jagen

Mein Blick verbeugt sich mehr und mehr
Aus dem Straßengraben befühle ich die Dinge neu
Ich liege so krumm und falte mir die Ohren dicht
Nachts ist manchmal für fünf Minuten Ruhe
Über mir die Frau im Mond
doch ihr Glänzen steckt im Stau

Ich habe vertrocknete Tinte für ein dickes Buch im Bauch
Blei auf der Stirn und Rost unter den Augen
Der Weg ist denkbar ausschließlich
Ich murmele einige Bartworte auf mein Blech
überwuchert von Planken und Heulen
Wieder ein Jahr

Ich friste den Winter mit Schreiben für Klarinette
Der wärmste Klang den ich mag
Es darf nicht jeder Ton vorkommen
Es braucht Zeit
Ein Stück schreibt sich in so drei Monaten
wenn ich Glück habe zwei bis zum Gruen

Wenn die Frösche zur Wanderschaft rufen
habe ich bald Freunde die mit großen Augen
ohne Sorge Geisterbahnfahrer beschwören
Ich sehne das Fest herbei
Am Ende der Storchenwiese feiern wo ich liege
Wir basteln Flügel aus Unrat

Hitzesommerpolaroids
von Ellenbogen über sonnendurchglutetem Teer
Fuer meine Glasfasergalerie im Spinnennet
sammle ich robbend Zigarettenstummel
um von dem Pfand die Maut zu zahlen
Ein Ellenbogen wäscht den andern

Im Herbst halte ich Winterschlaf
umgeiert von Raben über mir wie fettes Laub
Ich habe einen Deal mit den Ratten des naheliegenden Abortes
Sie bringen mir siebzig Kilo Kastanienlaub
und ich verrate ihnen in welcher Karosse Kokain lagert
Urlaub unter Laub

In der fünften Jahreszeit
der schwierigsten im Graben
verharre ich im Lunayoga
Es funktioniert im Liegen und ist lebensnotwendig
wo angestaunte Touristen meinen Tod diagnostizieren

Der kommende Aufstand

Ein im Jahre 2007 (und damit noch vor der Finanzkrise) von einem französischen "Unsichtbaren Kommittee" verfasstes anarchokommunistisches Manifest namens "L'insurrection qui vient" (Der kommende Aufstand) schlägt inzwischen auch jenseits der linksradikalen Szene hohe Wellen. Rezensionen erschienen in der Zeit, der SZ, der taz und im Freitag. Vor kurzem würdigte sogar die FAS in einer ausführlichen Kritik dieses Werk, dem es das Potenzial bescheinigt "das wichtigste linke Theoriebuch unserer Zeit werden" zu können, es jedoch erwartungsgemäß als utopisch verwirft.

Was ist also dran an diesem Text? Und was lässt ihn so wirkmächtig erscheinen, dass sich sogar die bürgerliche Presse den Kopf darüber zerbricht? Es mag die sprachliche Qualität des Manifestes sein, welche dem 92 Seiten starken Werk über die übliche linksradikale Rhetorik hinaus eine gewisse Evidenz verleiht. Zentrale Entwicklungen in der westlich-kapitalistischen Welt werden präzise wie provokant herausgearbeitet: Die Veränderungen der Arbeitswelt, der Zerfall gesellschaftlichen Zusammenhalts, die neoliberale Durchdringung des Alltags, die Selbstausbeutung und Perfektionierung des Egos unter dem Banner "I am what I am", sowie die Ökonomisierung der zwischenmenschlichen Beziehungen. Demgegenüber stehe eine Linke, die entweder paralysiert sei vom Zusammenfall des Staatsozialismus oder in Form der Ökologie- und die Antiglobalisierungsbewegung (die beide aufs Schärfste kritisiert werden) nur eine neue, moderne Variante kapitalistischer Kontrolle und Verwaltung aufzeige.

Es handelt sich bei "Der kommende Aufstand" um ein zeitgemäßes anarchistisches Pamphlet, das jegliche politische Organisationsstruktur ablehnt und ganz auf die Kraft der Situation und der Dekonstruktion setzt. Vieles bleibt hier sehr im französischen Kontext (Pariser Commune, action directe, Banlieu-Aufstände, Proteste und Generalstreiks) verhaftet und knüpft an die situationistische, dekonstruktivistische und postmoderne Tradition der politischen Philosophie an.  Und  wo die Analyse bisweilen messerscharf seziert, wirkt die Handlungsanleitung seltsam dünn. Viel mehr als Selbstorganisation ohne Organisation, Illegalität, Subversion  und Destruktion haben die Autoren leider nicht im Angebot. Damit lassen sich die Widersprüche des Anarchismus nur schwer beheben.

Was bleibt ist eine intellektuell anregende Lektüre, die ich mit mehr Gewinn gelesen habe als das theorielastige, kryptische Empire von Hardt/Negri. Um das kommunistische Manifest des 21. Jahrhundert - wie vielfach behauptet - handelt es sich wohl allerdings bei keinem der beiden Werke. Und daher kann ich mich nur Aram Linzel von der taz anschließen: "Mit derartigen Grobschnitzereien bedient dieser Diskurs das grassierende Ressentiment gegen repräsentative Demokratien und ihre Institutionen. Nichteinverstandensein einfach gemacht. Der Situationismus-Update veredelt diese Haltung mit Theorieglamour und dem Nimbus des Radikalen. So bekommt der Leser das gute Gefühl, sich vom gewöhnlichen Protest-Nichtwähler kulturell zu unterscheiden. Mit ihrem Kult der Unmittelbarkeit sind diese Publikationen Anleitungen zur Regression in eine vielleicht verführerische, aber letztlich klaustrophobische Politidylle."

Ergänzung: Die Debatte ist immer noch in vollem Gange: In der FR ist inzwischen auch eine Rezension erschienen. Die taz hat inzwischen kräftig nachgelegt, das Pamphlet in die Nähe von Carl Schmitt und der konservativen Revolution gerückt und es als antidemokratisch und -modern in die rechte Ecke gestellt. In der SZ erschien darauf eine Erwiderung. Faszinierend, auf welchen Resonanzboden das Werk doch fällt...

Ergänzung II: Die von der SZ ins Spiel gebrachte, rechte Sezession hat inzwischen reagiert und die Analogie zwischen dem Unsichtbaren Komittee und Fight Club näher beleuchtet. Und auch die taz hat noch nicht genug von dem Buch und stellt den antimodernen Duktus in eine linke wie rechte Tradition.

Ergänzung III: Und nochmal die Sezession als Reaktion auf die Jungle World, die meinte: "Links ist das nicht".

Ergänzung IV: Auch der Spiegel hat das Werk inzwischen entdeckt und setzt es in eine Reihe mit dem a aktuellen Schmöker des Zeitgeist-Philosophen Precht und der "Müdigkeitsgesellschaft" des mir bisher unbekannten Byung-Chul Han. Aber auch die Sezession kann die Finger (noch) nicht von diesem Werk lassen.

Ergänzung V: Das Unsichtbare Kommittee hat inzwischen Stellung bezogen zu dem Diskurs um die Streitschrift: Verwaltet weiter, verschweigt! Eine Intervention

Impressionen X

Astern

Astern - schwälende Tage,

alte Beschwörung, Bann,

die Götter halten die Waage

eine zögernde Stunde an. 

Noch einmal die goldenen Herden

der Himmel, das Licht, der Flor,

was brütet das alte Werden

unter den sterbenden Flügeln vor?

Noch einmal das Ersehnte, 

den Rausch, der Rosen Du - 

der Sommer stand und lehnte

und sah den Schwalben zu,

noch einmal das Vermuten, 

wo längst Gewissheit wacht:

die Schwalben streifen die Fluten

und trinken Fahrt und Nacht.

(Gottfried Benn)

Nachtrag zu Mutter

Die SPEX beschäftigt sich mit dem Phänomen Mutter schon von Beginn an. Ein paar denkwürdige Zeilen aus einem klugen Artikel von 1993:

"Wo andere wegsehen, schaut er nicht nur hin, ja, er kann das von allen nicht gesehene sogar anfassen, ohne es zu beschmutzen. In einem relativ geschützten, weil ästhetisch codierten Raum lebt es stellvertretend für alle aus, was den anderen unmöglich ist: Max Müller, der freundliche, kleine Schmerzensmann, trägt alle Last, alle Schuld, alle Peinlichkeiten dieser Welt auf seinen schmalen Schultern. Und deshalb muß er länger wachbleiben als der Rest. Nicht, um einfach mitzusumpfen, wie all die anderen, die das Leben in der Subkultur als eine bessere Ausrede für Zeitverschwendung betrachten; er bleibt länger wach, um achtzugeben, daß jetzt nicht alles untergeht; einer muß ja aufpassen, nachts in Deutschland, wenn alle schlafen, obwohl sie glauben, daß sie wach sind; also wachbleiben, alleine durch die Stadt schweifen, finden, ohne zu suchen, und dann sieht man ihn um sieben Uhr morgens übernächtigt, aber seltsam verklärt an der Skalitzer Straße stehen, Stunden nachdem sich die Wege getrennt haben, um einem mit dem Döner in der rechten Hand den Weg zurück zum Schlafplatz zu weisen, weil man sich verlaufen hat." (Christoph Gurk)

Und wie hieß es schon in Ohne diese Dinge leben, einem der ersten Texte von Max Müller?


"Solange es Menschen gibt / und solange sie denken müssen / wird es schlechte, kranke Gedanken geben / Vergewaltigungen, Folter und Mord / und das ist gut so! / und das ist gut so! / Denn ich will / in keiner Welt / ohne diese Dinge leben / Und niemand sollte verbieten / was er vielleicht selber fühlt / Und niemand sollte bestimmen / was man sehen darf / und was nicht / Und ich will - und ich will / in keiner Welt / ohne diese Dinge leben / Ich will in keiner besseren Welt... / ich will in keiner schöneren, gerechteren Welt leben / Ohne Teufel gäb es keinen Gott / und alles was vorhanden ist / existiert auch / Du ertrinkst auch wenn du es verbietest / du verzögerst es nur / Und alles was verboten wird / kommt zurück auf eine andere Art / Du kannst sagen was richtig und was falsch ist / was gut und was böse ist / und ich will in keiner Welt / ohne diese Dinge leben."

Can

Ein Bericht vom WDR aus dem Jahre 1971:


Ebenfalls aus dem Jahre 1971, Ausschnitt aus einer Dokumentation:


Live im deutschen Fernsehen, anno 1972:

Paperhouse 

Take a light shining on the land,
Off the wall,
Up and down, free everything,
What you feel is all gone.
You can make everything
What you want with your head,
You're OK and be aware
Everywhere with your mind.

Two times, goodbye love,
You're sorting out for your room.
Too many savage songs,
Laugh with him today.
Playing everything,
You and your mind
And flying paperhouse
Way back on the laugh.

You just can't give them no more,
You just can't give them no more,
You just can't give them no more.

Honey back, fake everything,
Make them feel so bad.
You can make everything
What you want with your head.
Honey back, fake everything,
Make them feel so bad.
You can make everything
What you want with your head.

Flying paperhouse,
Let's stop in the sky.
Every day my paperhouse
Reaches out, comes in,
Every day my paperhouse
Coming in, reaching out.

aus dem Album: Tago Mago (1971)

Impressionen IX

 

Angst essen Seele auf

Aufbruch?

2. Mai 2003:

Rot ist uns der blinde Graus.
Grau stehn vor uns die steinernen Hallen,
Zeugnisse der letzten gescheiterten Revolutionen,
Revolutionen, die, ins Gegenteil verkehrt,
heute den Wandel verschandeln?

Ich sehe nur Hülsen, übergestreifte Revers.
Wo ist Platz für Gedanken,
da der Hirnriss längst versteinert?

Gebetshallen solltet ihr ihnen errichten,
euren eigenen dahinsiechenden Dogmen.
Schwingt euch hinauf, ihr Hurensöhne
auf den Wogen des Narrenhimmels,
in dem euch eure Führer schon erwarten.
Platzt heraus aus euren Seifenblasen
und stellt euch der kalten Realität!
Werdet Misanthrop, genau wie ich...

Essentielle Musikvideos Teil 5

Die Berliner Band Mutter veröffentlichte, von der Öffentlichkeit weitgehend unbemerkt, im August dieses Jahres ihr neuestes Album "Trinken Singen Schießen", das wie immer auf jegliche Ironie verzichtet und stattdessen auf maximale Selbstentblößung und unbedingte, schmerzhaft intime Wahrheitsuche setzt. Weil die Alben des Quintetts um den legendären Max Müller (Die Tödliche Doris), von Thurston Moore in den 80ern als prägender Einfluss auf die Entwicklung von Sonic Youth genannt, mit den Jahren zwar hörbarer wurde aber dennoch nicht weniger gebrochen, blieb ihnen Bekanntheit und Erfolg bis heute erspart. Hier eines der zu- und eingänglichsten Lieder aus dem Album "Europa gegen Amerika" (2001):

Mutter - Der Krieg ist vorbei (2001)
(mit Ausschnitten aus dem Film "Für Axel" (Regie: Max Müller und Florian Koerner von Gustorf)

Also erklärst du Probleme dieser Welt
sagst was zu tun ist
aus deiner Welt heraus
ist klar was zu tun ist
Und du lernst schnell
das Schwarz, das Weiß zu unterscheiden
Grau ist keine Farbe, Grau ist keine Farbe

Krieg ist vorbei, ein neuer beginnt
dort sind die Feinde zeig du mir die Opfer
Krieg ist vorbei, ein neuer beginnt
von dem du nie erfahren wirst

Probleme dieser Welt auf deinem Rücken ausgetragen
in einem Augenblick wo du zu erkennen glaubst
keinen Standpunkt zu haben
ist die Schwäche der Anderen
zu schwach zu erkennen
was du zu erkennen glaubst

Krieg ist vorbei, ein neuer beginnt
dort sind die Opfer zeig du mir die Feinde
Krieg ist vorbei, ein neuer beginnt
von dem du nie erfahren wirst

Eine Position zur Opposition II.

„Es gibt kein gutmütigeres, aber auch kein leichtgläubigeres Volk als das deutsche. Keine Lüge kann grob genug ersonnen werden, die Deutschen glauben sie. Um eine Parole, die man ihnen gab, verfolgen sie ihre Landsleute mit größerer Erbitterung als ihre wirklichen Feinde.“ (Napoleon)

"Im Übrigen gilt in Deutschland derjenige, der auf den Schmutz hinweist, für viel gefährlicher als derjenige, der den Schmutz macht" (Kurt Tucholsky)

"Lass dich nur zu keiner Zeit zum Widerspruch verleiten: Weise verfallen in Unwissenheit, wenn sie mit Unwissenden streiten." (J.W. Goethe)

Eine Position zur Opposition.

In den letzten Tagen musste ich immer wieder an folgendes Zitat denken:

"Ich verstehe es und billige es, wenn ein Mensch viel von sich selbst verlangt, wenn er aber diese Forderung auf andere ausdehnt und sein Leben zum "Kampf" für das Gute macht, so muß ich mich des Urteils darüber enthalten, denn ich halte von Kampf, Aktion, Opposition nicht das mindeste; ich glaube zu wissen, daß jeder Wille zur Änderung der Welt zu Krieg und Gewalt führt, und kann darum mich keiner Opposition anschließen, denn ich billige die letzten Konsequenzen nicht, und halte das Unrecht und die Bosheit auf Erden nicht für heilbar.

Was wir ändern können und sollen, das sind wir selber: unsere Ungeduld, unseren Egoismus (auch der geistige), unser Beleidigtsein, unseren Mangel an Liebe und Nachsicht. Jede andere Änderung der Welt, auch wenn sie von den besten Absichten ausgeht, halte ich für nutzlos."

(Hermann Hesse, Briefe)

Deutschland schafft sich ab.

„In diesem vollgefressnen Land, da wird die Dummheit ewig siegen" (Boxhamsters)

Deutschland schafft sich ab. Sarrazin hat Recht! Dieses Land blutet intellektuell aus – und er ist das beste Beispiel dafür. Selten wurde eine gesellschaftliche Konfliktlinie so deutlich wie bei der unsäglichen Debatte um Sarrazins Bestseller. Wer dachte, die neoliberale Ideologie hätte sich durch die Finanzkrise selbst widerlegt, der irrt. Sie ist lebendiger und akzeptierter denn je.

Sarrazin muss aus der SPD ausgeschlossen werden! Gabriel hat Recht. Denn wer das Buch tatsächlich gelesen hat, wird sehr schnell feststellen, worum es bei der Debatte eigentlich geht: der alte konservative Wohlfahrtsstaat soll abgeschafft werden. Ein großer Teil der Bevölkerung ist nicht mehr bereit zur Solidarität. Die Diskussion um angebliche und tatsächliche Integrationsprobleme von Migranten verdeckt, worauf die Argumentation Sarrazins eigentlich basiert: auf dem Glauben an die Gerechtigkeit der Ungleichheitsverhältnisse in diesem Lande. Wer unten ist, gehöre auch dahin und gefälligst nicht respektiert! Und wer oben ist, verdiene Anerkennung, Wohlstand und selbstverständlich einen privilegierten Lebenswandel. Das wird man doch wohl noch sagen dürfen…

Wenn Sarrazin wirklich nur ausgesprochen hat, was die schweigende Mehrheit schon immer dachte, dann ist es auch wenig verwunderlich, dass Parallelgesellschaften von unten und oben immer offener zutage treten. Der Deutsche möchte unter sich sein und zeigt wenig Verständnis für die Probleme anderer. Dass die Volksparteien im Auflösungszustand befinden, liegt mit Sicherheit auch daran, dass die Gesellschaft sich aufspaltet in Interessengruppen, in Subkulturen, die selbstreferentiell bleiben und nur oberflächlich am Kontakt zu anderen Gruppen interessiert sind. Die „Elite“ bleibt unter sich, genauso wie die Unterschicht. Und wie sollte auch Verständnis füreinander aufkommen, wo man sich in der Realität kaum begegnet?

Deutschland hat ein Bildungsproblem, auch wenn Sarrazin das konsequent leugnet. Bildung wird gerne in Sonntagsreden beschworen, aber die Realität zeichnet ein anderes Bild. Selektion, Zuordnung und gesellschaftliche Schichtung waren schon immer die zentralen Ziele dieses einstigen preußischen Ständesystems. Und wer auch nur einen oberflächlichen Blick auf die Entwicklungen an unseren Gymnasien und Universitäten wagt, der muss erkennen, dass ökonomische Effizienz und nicht solidarisches Miteinander und ethisch-moralische Erwägungen unsere Bildungsanstalten dominieren.

Doch wer mag es den Migranten verdenken, dass sie sich in dieser Kultur nicht angenommen fühlen, wo nicht einmal die Alteingesessenen dieses Land zu lieben imstande sind? Eine Kultur, die ihre Grundwerte aus einer historischen Schuld ableitet und jede Herausforderung als Krise, jede Veränderung als Problem, jeden Optimismus als Naivität versteht, eine Kultur, die ihre Untergangspropheten feiert und ihre Visionäre bekämpft, braucht sich nicht zu wundern, wenn sie die Menschen desillusioniert.

Und wer glaubt, dass Deutschland ein Unterschichten-/Integration-/Hartz-IV-Problem hat und es als dringlichste Aufgabe sieht, die Unterprivilegierten dieser Nation in periodischen Abständen wahlweise als unnütz/faul/dumm/antriebslos/kriminell/unsolidarisch zu diffamieren, der soll sich doch bitte fragen, in welcher Gesellschaft er leben möchte! Die großen Krisen der letzten Jahre wurden jedenfalls von ganz anderen, privilegierten und akzeptierten gesellschaftlichen Gruppen verursacht…

Wie viel Wert jedenfalls unsere Bundesregierung diesen Menschen beimisst, zeigen nicht nur die Debatten der letzten Monate, sondern auch die Sparpläne der Bundesregierungen, die nicht nur Arbeitslose massiv betreffen (als politisches Subjekt sind diese ohnehin nicht mehr relevant), sondern auch die enorm wichtigen und völlig überlaufenen Integrationskurse betreffen und in ihrem Fundament bedrohen. Selbst die FAZ musste heute feststellen, dass die Regierungspolitik hier wohl unter einem eklatanten Widerspruch zwischen Rhetorik und Realität leidet. Auch das Dossier der ZEIT vom 16.9.2010 dokumentiert, wie fahrlässig dieses Land mit den intellektuellen Ressourcen seiner Migranten umgeht und straft all jene Lügen, die immer noch an die Mär vom Recht auf Asyl in Deutschland glauben.

Deutschland schafft sich ab. Und wir schauen nur zu…

Bis neulich

Bis neulich, die aktuelleste Version des Programms von Volker Pispers, des wohl bestinformiertesten, sachlichsten und gerade daher gnadenlosesten politischen Kabarettisten dieser Republik, gibt gab es bis vor kurzem komplett (insgesamt mehr als zwei Stunden) bei Youtube zu sehen. Hier ist war der erste Teil als Anreiz für alle, sich einmal genauer vertraut zu machen mit dieser mehr als beachtlichen Persönlichkeit. Alternativ hier die aktuellste Version des Programms aus dem Radio bzw. das immer noch verfügbare alte Programm.

Spiel nicht mit den Schmuddelkindern

Zur Entstehungsgeschichte des guten alten Schmuddelkinderlieds (1965) von Franz-Josef Degenhardt:

Propaganda der Ungleichheit

Ein sehr kluger Artikel aus den Blättern für deutsche und internationale Politik zu der ganzen Kontroverse um Sarrazin, der, auch wenn er schon im Dezember letzten Jahres erschien und sich auf die damaligen Äußerungen bezog, den Kern der Problematik recht gut herausarbeitet:

Albrecht von Lucke - Propaganda der Ungleichheit

Impressionen VIII

Quartiermeister

Unbedingt unterstützenswert ist diese grandiose Idee: Quartiermeister - ein Non-Profit Bier aus dem Kiez für den Kiez. Eine Initiative von Sebastian Jacob, die dank der Süddeutschen auch schon eine gewisse Bekanntheit erlangt hat. Wer das unterstützen möchte kann dies gerne hier tun: Gründerwettbewerb Kopf schlägt Kapital 2010

Auf einem Weg

Auf einem Weg, den steinig zu beschreiben jedweder Beschreibung spottet, umfangen mich Gerüche, die meine umherschweifenden Gedankengänge jäh zersetzen.

An einem Ort, der leer und ohne Hoffnung darbt, dessen kahle, staubtrockene Seele Hunger leidet, möchte ich schreien, doch meine Stimme findet keinen Ausdruck.

An dieser Stelle, die einst voller Träume, voller Hoffnung und Vision, doch fern von Vernunft, hier bleibt Bewegung aus und mir nichts anderes übrig als zu fliehen.

Unter all den Enttäuschungen, die uns des Glaubens und des Muts beraubten, liegen Trümmer, die zu bergen niemand wagt, ob viel zu vieler Zweifel, die wir leiden...

Flüchtige Notizen II

Bild: D-Day von D.B. (2002)

4/7/2002:

Die Schablone einer Welt, aufgebaut durch Geometrie, Verstand und Expressivität, verblasst, wenn die Realität in existenzialistischer Art und Weise hervortritt. Wie dunkel und fragmentarisch die Realität doch erscheint, und wie gleichzeitig vergleichsweise durchsichtig und
hell die Schablone.

Der Weg in der Mitte ist der Todesmarsch: links und rechts des Weges das "Guten, Wahren und Schönen", rechterhand das mathematisch Fassbare, das keine Farben benötigt. Linkerhand das Sinnliche, das farbenfrohe, aber giftig-unecht-gelbe Auge des Meisters. Geradewegs aber befindet sich nur der Tod, die blanke Realität, mit den Sinnen nur schwer bis überhaupt nicht fassbar, und dem Mathematisch-Analytischen gänzlich verschlossen.

Hier offenbart sich die Tragödie des amerikanischen Volkes (dessen Schablone, nebenbei gesagt, an solch einem Tag besonders überdimensioniert erscheint) besonders deutlich, der jeglicher Blick auf den schimmrigen, dreckigen Mist von Wirklichkeit gänzlich aberzogen wurde. (Hiermit würde sich das Auge als hypnotisches Zentrum der Lachleute, Nettmenschen, aber auch Konzeptkünstler und sonstigem Müll erklären lassen.)

Die amerikanische Gesellschaft jedoch ist tief gespalten. Wer einem der beiden Gipfel nah ist, befindet sich im Gipfelrausch, nahe am Schwachsinn. Links Utopia und rechts Mathematica. Wer auf der Ebene steht, steht im Dreck, ist weder erhaben noch glücklich im menschlich-degenerierten Sinne, sondern kennt nur ein Ziel: das Joch der Unkenntnis und die tiefen Weiten der Hölle - unserer Wirklichkeit.

Future Subjunkies

Dialektik der Aufklärung? Was ich sehe ist tiefe Finsternis, ist ein düsteres Gemälde voller Hass, Neid und Gier. Alles strebt nach Macht, nach Anerkennung. Nietzsche! Wir sind scheinbar frei, aber die Freiheit wird zum Diktat, zum Kampfgebiet. Unsere Erwartungen machen uns zu entmündigten, getriebenen Glücksmaschinen.

Es fehlt an Stille, an Kontemplation. Alles strebt, vibriert, ist ständiger Informationsflut ausgesetzt, ohne dass Information noch irgendeinen Unterschied machen würde. Neurosis. Dieses Leben macht uns krank - allesamt! Hillenkamp. Die unendlichen Sex-, Drogen- und Erfolgsmöglichkeiten machen den freien Menschen unfrei. Selbstzerstörung und Selbstverbesserung - eine Dialektik des freien unfreien kapitalistischen Nutzenmaximierers?

Am Ende bleibt der Wandel nur Illusion, leere Hülle für ein falsches Leben. Doch was ist "richtiges" Leben? Unter der Oberfläche erscheint unser ach so modernes Dasein, unsere ach so emanzipierte Gesellschaft zwanghaft, barbarisch, substanzlos. Konsum ersetzt Sublimation, Inszinierung Erleben. Jenseits des Mythos liegt das Reich der Distinktion. Auch welcher Seite stehst du?

Impressionen VII

Essentielle Musikvideos Teil 4

Rollins Band - Liar (1994)

you think you're going to live your life alone
in darkness and seclusion... yeah, I know
you've been out there and tried to mix with those animals
and it just left you full of humiliated confusion
so you stagger back home and wait for nothing
but the solitary refinement of your room spits you back onto the streets
and now you're desperate and in need of human contact
and then you meet me and your whole world changes
because everything I say is everything you've ever wanted to hear
so you drop all you defenses, and you drop all your fears and you trust me
completely, I'm perfect in every way
'cause I make you feel so strong and so powerful inside
you feel so lucky
but your ego obscures reality that you never bothered to
wonder why things are going so well
you want to know why?

'cause I'm a liar, yeah, I'm a liar
I'll tear (rip) your mind up, I'll burn your soul
I'll turn you into me, I'll turn you into me
'cause I'm a liar, a liar, a liar, a liar...

I'll hide behind a smile and understanding eyes
and I'll tell you things that you already know so you can say:
I really identify with you, so much
and all the time that you're needing me is just the time
that I'm bleeding you, don't you get it yet?
I'll come to you like an affliction then I'll leave you like an addiction
you'll never forget me... you wanna know why?

I don't know why I feel the need to lie and cause you so much pain
maybe it's something inside, maybe it's something I can't explain
'cause all I do is mess you up and lie to you
I'm a liar, ooh, I'm a liar
but if you'll give me another chance I swear I'll never lie to you again
'cause now I see the destructive power of a lie,
they're stronger than truth
I can't believe I ever hurt you, I swear I will never lie to you again
please, just give me more chance, I'll never lie to you again, no,
I swear, I will never tell a lie, I will never tell a lie, no, no
Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha! Sucker! Sucker! Sucker!

I am a liar, yeah, I am a liar, yeah, I am a liar
I lie you, I feel good, I am a liar, yeah
I lie I lie I lie I lie ooh, I lie, yeah, I lie
I'm a liar, I lie, I like it, I feel good, I like it, and again
I like it again and I'll keep lying, I'll promise

aus dem Album: Rollins Band - Weight

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

Kristallner Aschenbecher,
gefüllt bis an den Rand.
Aus dem Staub wächst Zweifel -
postmoderne Freiheitssuche.

Zug um Zug zerfällt das Ganze,
reiches Leben, voller Glanz.
Doch fehlt der klare Blick im Chaos.
Unerkannt bleibt unser Streben.

Impressionen VI

Wölfe mitten im Mai

Eine Moritat von Franz Josef Degenhardt von seinem zweiten Album Spiel nicht mit den Schmuddelkindern aus dem Jahre 1965. Hier der Text zur Musik:

August, der Schäfer, hat Wölfe gehört,
Wölfe mitte im Mai
- zwar nur zwei -
doch der Schäfer, der schwört,
sie hätten zusammen das Fraßlied geheult,
das aus früherer Zeit,
und er schreit,
und sein Hut ist verbeult.
Schreit: "Rasch, holt die Sensen, sonst ist es zu spät.
Schlagt sie tot, noch ehe der Hahn dreimal kräht."
Doch wer hört schon auf einen alten Hut
und ist auf der Hut - und ist auf der Hut.

August der Schäfer, ward niemehr gesehn,
nur sein alter Hut
voller Blut
schwamm im Bach. Cirka zehn
hat dann später das Dorfhexenkind
nachts im Steinbruch entdeckt,
blutbefleckt
und die Schnauzen im Wind.
Dem Kind hat die Mutter den Mund zugehext,
hat geflüstert: "Bist still oder du verreckst.
Wer den bösen Wolf nicht vergißt, mein Kind,
bleibt immer ein Kind - bleibt immer ein Kind."

Schon schnappten Hunde den Wind, und im Hag
rochen Rosen nach Aas.
Kein Schwein fraß.
Eulen jagten am Tag.
Hühner verscharrten die Eier im Sand,
Speck im Fang wurde weich,
aus dem Teich
krochen Karpfen an Land.
Da haben die Greise zahnlos gelacht
gezischelt: "Wir haben´s gleich gesagt.
Düngt die Felder wieder mit altem Mist,
sonst ist alles Mist - sonst ist alles Mist."

Dann, zu Johannis, beim Feuertanz
-keiner weiß heut mehr wie-
waren sie
plötzlich da. Aus Geäst
sprangen sie in den Tanzkreis; zu schnell
bissen Bräute ins Gras,
und zu blaß
schien der Mond; aber hell,
hell brannte Feuer aus trockenem Moos,
brannte der Wald bis hinunter zum Fluß.
"Kinder, spielt, vom Rauch dort wissen wir nichts
und riechen auch nichts - und riechen auch nichts."

"Jetzt kommen Zeiten, da heißt es, heraus
mit dem Gold aus dem Mund.
Seid klug und
wühlt euch Gräben ums Haus.
Gebt eure Töchter dem rohesten Knecht,
jenem, der auch zur Not
nicht nur Brot
mit den Zähnen aufbricht."
So sang der verschmuddelte Bauchladenmann
und pries Amulette aus Wolfszähnen an.
"Wickelt Stroh und Stacheldraht um den Hals
und haltet den Hals - und haltet den Hals."

Was ist dann doch in den Häusern passiert?
Bisse in Balken und Bett.
Welches Fett
hat den Rauchfang verschmiert?
Wer gab den Wölfen die Kreide, das Mehl,
stäubte die Pfoten weiß?
Welcher Geiß
glich dem Ziegengebell?
Und hat sich ein siebentes Geißlein versteckt?
Wurden Wackersteine im Brunnen entdeckt?
Viele fragen, die nur einer hören will,
der stören will - der stören will.

Doch jener Knecht mit dem Wildschweingebrech
-heut ein Touristenziel-
weiß, wieviel
da geschah. Aber frech
hockt er im Käfig, frißt Blutwurst und lacht,
wenn man ihn fragt. Und nur
Schlag Null Uhr
zur Johannisnacht,
wenn von den Bergen das Feuerrad springt,
die Touristenschar fröhlich das Fraßlied singt,
beißt er wild ins Gitter und schreit: "Schluß mit dem Lied,
´s ist ein garstig Lied - ´s ist ein garstig Lied."

August, der Schäfer, hat Wölfe gehört,
Wölfe mitten im Mai
-mehr als zwei-
doch der Schäfer, der schwört,
sie hätten zusammen das Fraßlied geheult,
das aus früherer Zeit,
und er schreit,
und sein Hut ist verbeult.
Schreit: "Rasch, holt die Sensen, sonst ist es zu spät.
Schlagt sie tot noch ehe der Hahn dreimal kräht."
Doch wer hört schon auf einen alten Hut
und ist auf der Hut - und ist auf der Hut.